出自宋代王十朋的《红梅》
桃李莫相妒，夭姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
古诗翻译
桃李不要嫉妒凛冬绽放的红梅，花与花开放的姿态原来就不同。
经历了风雪，身上还有雪的痕迹。虽然是红梅，色彩却不是十分红艳。
古诗解释
莫：不要。
元：通“原” ， 原本。
这首诗写出了红梅独特的姿态和个性。诗的起笔手法就与众不同。诗人并不急于点题，而是把所要写的红梅置之一边，先请桃李登场。这样做的用意是很明白的，孤立地描写红梅，读者不易领会，必须有参照物。请出桃李作参照，桃红李白，尽人皆知。桃李既有妒梅之心，说明红梅兼有桃的“红”和李的“白”，实则不红也不白，而是在红白之间。这样一来，虽未言及红梅，而红梅已在句中了。
劝告“桃李莫相妒”，得有充足的根据。这一点诗人已经成竹在胸，深思熟虑了。第二句就用哲理来说服。“夭资元不同”，事物千差万别，各有各的特性，这就是所谓的“夭资”。红梅就是红梅，既不同于桃，也不同于李，互不相干，有什么可妒忌的呢。这句从容道来，仍不让红梅亮相。
后二句是诗的重心所在，是骨子。诗人终于将自己思维中塑成的红梅的美奉献给了读者。红梅从它的大家族中分离出来，但它“犹余雪霜态”，梅所固有的傲霜凌雪不畏严寒的品性没有变，而且不是“十分红”。大自然赐予它粉红的花色，又使它优于家族中的其他成员，变得更加妖娆多姿了。红梅既有高洁的内在美，也有娇艳的外表美，难怪桃李等异族姐妹要嫉妒它了。至此，红梅的形象已玉立于读者心中。“未肯十分红”回应第一句，也是劝告“莫相妒”的理由之一。
这首小诗活泼而有趣。全诗四句都好像是红梅向桃李作解释；花草本为无情之物，但诗中的桃李会“相妒”，红梅也“不肯”红得过分，免得引起“与桃争艳”的嫌疑，增强桃李的妒心，都被人格化为有情之灵了。操守高洁而谦虚和逊的红梅形象刻画得非常成功。
古诗作者介绍
王十朋 : 王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士
犹余雪霜态，未肯十分红。 王十朋《红梅》
出自宋代王十朋的《红梅》 桃李莫相妒，夭姿元不同。 犹余雪霜态，未肯十分红。
元日
黄杨
神农
再过雁山三绝 其一 大龙湫
左原诗三十二首 其三十二 如存
红梅
题双瀑
宿通济口
表兄璐挺二道人
玄鸟至
点绛唇·素香丁香
林下十二子诗 桂子苍
清白泉
雪中寄梅花与清之大老
左原诗三十二首 其十九 小雁荡
记风
楚庄王
丁丑二月二十一日集英殿赐第
乐清僧寮有过客
梅雪
点绛唇·十里西湖
点绛唇（南香含笑）
己卯腊月七日解官离越十九日至家明年正月二日被命除秘书省校书郎卜以八日行书二十字
左原诗三十二首 其二十八 孝感井
越王勾践
吴王夫差
食荔枝 其一
食荔枝 其二
州宅杂咏 柑